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文章来源:风行网    发布时间: 2020年02月23日 02:58  阅读:9946  【字号:  】

一阵剧烈的疼痛使我从睡梦中惊醒。一条大蛇,正压在我身上,试图盘住我。我忍着痛,拼命扇着翅膀站起来,用我尖锐的喙,咬住蛇头。温热的蛇血缓缓流入我的口腔。蛇还在不停地挣扎。我张开翅膀飞起来,狠狠地将蛇摔下,随之俯冲下去,再次将蛇抓起,飞到半空中,又将它扔下。一顿美味让我逐渐恢复了体力,幸福的饱足感充盈全身。

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"晓雪,老魏生日你怎么不去?"小段似笑非笑的看着我,圆滚滚的身体直直的杵在那.我已经,怎么会?老魏可是我的好朋友啊!我一时不能接受,一把推开他,我满脸的委屈的叫来老魏,不可思议的看着她身后的朋友,我失落的喃喃:"没事,想找你玩……"她似乎很不情愿跟我说话:"哦,没事我走了."结束了对话,我心里像塞了什么东西.只喘不上气.就这样,我遗憾地错过了老魏的生日.

这件事过去两年多了,那位好心的叔叔慈祥的笑容,真挚的面孔,常常在我梦中出现。可是,我每天都看到许多来来往往的三轮车夫,却再也没有看到那一张我想念的面孔。

作为一种公德,为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有夫子温、良、恭、俭、让以得之。其中俭就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德,所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面制为节用之法。节约符合天德。奢侈浪费就是亏夺人衣食之财,侵害别人的生存权。《左传》中说:俭,德之共也,侈,恶之大也。把俭朴作为培养良好道德的基础,把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。多少年来,在中国社会发展的各个时期,艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德,得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

不会多说,只会与你默默相对而又与你息息相关。能在你最需要他的时候出现,给你一个真挚的微笑。

在月色惨白的短松冈,一壶清酒,热泪千行,我风尘仆仆地回到这里,还来不及洗去脸上的浮沉,来不及梳理泛白的鬓角,我只想赶快回到这里来,好好看一眼让我牵魂梦绕的女子,我仿佛看到了她倾泻而下的长发,可如今,只有那树掩映下的坟冢,默默地,回应着我的呼应。我的手轻轻拂过坟头,将清酒滴滴洒在坟前。这样的悲痛,是何等伤痛与思念啊,是怎样的人才能独自忍受的呢?

我走到路口,忍不住回头向那位清洁工望去,却看到了令人气愤的一幕:一个男孩,穿着崭新的运动服,背着书包,骑着自行车飞快地从清洁工身边而过,溅了清洁工一身污水。那个男孩就像没看见似的,头也不回就走了。那位清洁工站起身来,用细小的眼睛望了望那个远去的男孩,脸上浮现出一种难以分辨的神色——是愤怒?但很快,他笑了笑,似乎理解了男孩急于上学的心情。他什么也没说,弯起身子继续清理垃圾。




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